在我理解上，这个胜义谛和世俗谛的界线，可能每一个人，或者说凡夫和圣者他是不一样的，圣者的世俗谛，对我们来说是否已经是胜义谛了?

现在我们肯定都是凡夫，肯定在世俗谛里边，但您的书上有一句叫“高高山顶立，深深海底行。”就是我们可以尝试看一下见解怎样的，是否在佛的境界...

堪布老师您好，我想请教一个问题，就是禅讲不二，盘山宝积大师在经过一个卖肉的铺子的时候，听到买肉的人说：“给我来一斤精肉。”那个卖肉的人...

您刚才讲到了人天乘、小乘和大乘，那在佛陀时代，他身边的很多弟子最后修成的其实是阿罗汉的果位，是小乘的果位，比如说像舍利弗、阿难、目犍...

堪布您好，刚才您说，梦中人是不知道自己在做梦的，那现在这样一个如梦如幻的我们，听如梦如幻的您，在这样一个如梦如幻的冬日，讲这样一个梦...

您强调要分清世俗谛和胜义谛，二者是怎么融通的呢？

我想请教堪布持咒的方法。

堪布，您好！通过亡人身体最后冷却的位置或柔软程度，来判断人往生到哪里的说法，有依据吗？有的人死了以后，他的神识并不是立刻就能离开身体...

堪布，您好！有一种说法，中阴时冤亲债主会幻化成佛菩萨的形象，骗亡者堕入三恶道，这是真的吗？我们该怎样去分辨，哪些才是真正的佛菩萨呢？

请问很多从来没有接触过藏传佛教的人，他们死亡时出现的中阴景象，也跟藏传佛教中描述的一样吗？